الدرس الثاني
مصر تتحدث عن نفسها
لحافظ إبراهيم
الأهداف:
1- يستخدم مجركات البحث بمصادرها المتعددة .
2- ينظم وثائق النص المتفاعل والوسائط المتفاعلة.
3- يصمم غرفة حوار ومناقشة بينه وبين الكاتب.
4-ينظم البيانات والمعلومات في أطار عام موجز.
5- يفسر المعلوات البيانات بشكل صحيح.
6- يستخدم القواعد النحوية والصرفية في اللغة العربية بشكل صحيح.
7- يتفاعل إيجابيًا مع المواقف التي يقرأها.
8- يركز على النقاط الرئسة ومواطن الاتفاق.
9-يحلل ما يقرأ من خلال معرفة الأسباب والعلل.
10- يصوغ كتاباته بطريقة بسيطة وموجزة.
11- يعي معنى الأمانة.
12- يحفظ السر ولا يفشيه.
13-يعامل الآخرين باحترام.
14- يحافظ على نظافة فصله وجمال مدرسته.
التمهيد: إن مصر من أقدم الدول , وحضارتها أعرق الحضارات , وهي في هذا
النص تتحدث عن هذه الحضارة التي بهرت الدنيا كلها , وعظمة الشرق وبقاؤه يكمن في
عظمة مصر وبقائها , وعلينا نحن المصريين أن نرتقي بمصر بالعلم والأخلاق .
وقف الخلق ينظرون جميعا كيف أبني قواعد المجد وحدي
و بناة الأهرام في سالف الد هر كفوني الكلام عند التحدي
أنا تاج العلاء في مفرق الشر ق ودراته فرائد عقدي
أي شيء في الغرب قد بهر النا س جمالا ولم يكن منه عندي
أنا إن
قدر الإله مماتي لا ترى الشرق يرفع الرأس بعدي
إن مجدي في الأوليات عريق من له مثل أولياتي ومجدي
نظر الله لي فأرشد أبنائي فشدوا إلى العلا أي شد
قد وعدت العلا بكل أبي من رجالي فأنجزوا اليوم وعدي
وارفعوا دولتي على العلم والأ خلاق فالعلم وحده ليس يجدي
نحن نجتاز موقفا تعثر الأ راء
فيه وعثرة الرأي تردي
فقفوا فيه وقفة الحزم وار موا جانبيه بعزمة المستعد
أزال المؤلف هذا التعليق.
ردحذفأزال المؤلف هذا التعليق.
ردحذفالاسم الممدود:إعرابه وتثنيته وجمعه
ردحذفالاسم الممدود
القاعدة:
تعريف الاسم الممدود:
الاسم الممدود هواسم معرب ينتهي بهمزة قبلها ألف مدٍّ،مثال:السَماء.
إعراب الاسم الممدود:
يعرب الاسم الممدود حسب موقعه من الجملة:
ـ مرفوعا بضمة ظاهرة،مثال:انتهى البنَّاءُ من عمله.
ـ ومجرورا بكسرة ظاهرة، مثال:عمل البنَّاءِ منظَّمٌ.
ـ ومنصوبا بفتحة ظاهرة،مثال:إنَّ البنَّاءَ يُتقن عمله.
ـ ومجرورا بفتحة ظاهرة إذا كان ممنوعا من الصرف (همزته همزة تأنيث زائدة)، مثال:قرأت لعلماءَ من الجزائر.
أنواع همزة الممدود:
ـ همزة التأنيث،مثال:صحراء
ـ الهمزة الأصلية،مثال:امتلاء (فعله ملأ)
ـ الهمزة المنقلبة عن ياء،مثال:بنَّاء (فعله يبني)
ـ الهمزة المنقلبة عن واو،مثال:عدَّاء (فعله يعدو)
ـ همزة التأنيث الممدودة الزَّائدة،مثال:شعراء (أصله شعر)
تثنية الممدود وجمعه:
إذا ثُنِّي الممدود أوجُمع جمعا سالما:
ـ تبقى همزته إن كانت أصلية، مثال:قرَّاء:قرَّاءان،قرَّاءيْن قرَّاؤون،قرَّائِين،قرَّاءات.
ـ تقلب همزته واوا إن كانت دالة على التأنيث،مثال:صحراء:صحراوان،صحراويْن، صحراوات.
ـ تبقى همزته أو تقلب واوا إن كانت منقلبة عن واو أو ياء.
مثال عن ممدود أصل همزته واو:
الحالة الأولى:الهمزة تبقى،مثال:عدَّاء:عدَّاءان،عدَّاءيْن،عدَّاؤون،عدَّائِين.
الحالة الثانية:الهمزة تقلب واوا،مثال:عدَّاء:عدَّاوان،عدَّاويْن،عدَّاوُون،عدَّاوِين.
مثال عن ممدود أصل همزته ياء:
الحالة الأولى:الهمزة تبقى،مثال:بنَّاء:بنَّاءان،بنَّاءيْن،بنَّاؤون،بنَّائِين.
الحالة الثانية:الهمزة تقلب واوا،مثال:بنَّاء:بنَّاوان،بنَّاويْن،بنَّاوُون،بنَّاوِين.
تنبيه:همزة التأنيث الممدودة الزائدة تمنع الاسم من الصرف،مثال:في الجزائر صحراءُ.تهت في صحراءَ.
الاسم الممدود:إعرابه وتثنيته وجمعه
ردحذفالاسم الممدود
القاعدة:
تعريف الاسم الممدود:
الاسم الممدود هواسم معرب ينتهي بهمزة قبلها ألف مدٍّ،مثال:السَماء.
إعراب الاسم الممدود:
يعرب الاسم الممدود حسب موقعه من الجملة:
ـ مرفوعا بضمة ظاهرة،مثال:انتهى البنَّاءُ من عمله.
ـ ومجرورا بكسرة ظاهرة، مثال:عمل البنَّاءِ منظَّمٌ.
ـ ومنصوبا بفتحة ظاهرة،مثال:إنَّ البنَّاءَ يُتقن عمله.
ـ ومجرورا بفتحة ظاهرة إذا كان ممنوعا من الصرف (همزته همزة تأنيث زائدة)، مثال:قرأت لعلماءَ من الجزائر.
أنواع همزة الممدود:
ـ همزة التأنيث،مثال:صحراء
ـ الهمزة الأصلية،مثال:امتلاء (فعله ملأ)
ـ الهمزة المنقلبة عن ياء،مثال:بنَّاء (فعله يبني)
ـ الهمزة المنقلبة عن واو،مثال:عدَّاء (فعله يعدو)
ـ همزة التأنيث الممدودة الزَّائدة،مثال:شعراء (أصله شعر)
تثنية الممدود وجمعه:
إذا ثُنِّي الممدود أوجُمع جمعا سالما:
ـ تبقى همزته إن كانت أصلية، مثال:قرَّاء:قرَّاءان،قرَّاءيْن قرَّاؤون،قرَّائِين،قرَّاءات.
ـ تقلب همزته واوا إن كانت دالة على التأنيث،مثال:صحراء:صحراوان،صحراويْن، صحراوات.
ـ تبقى همزته أو تقلب واوا إن كانت منقلبة عن واو أو ياء.
مثال عن ممدود أصل همزته واو:
الحالة الأولى:الهمزة تبقى،مثال:عدَّاء:عدَّاءان،عدَّاءيْن،عدَّاؤون،عدَّائِين.
الحالة الثانية:الهمزة تقلب واوا،مثال:عدَّاء:عدَّاوان،عدَّاويْن،عدَّاوُون،عدَّاوِين.
مثال عن ممدود أصل همزته ياء:
الحالة الأولى:الهمزة تبقى،مثال:بنَّاء:بنَّاءان،بنَّاءيْن،بنَّاؤون،بنَّائِين.
الحالة الثانية:الهمزة تقلب واوا،مثال:بنَّاء:بنَّاوان،بنَّاويْن،بنَّاوُون،بنَّاوِين.
تنبيه:همزة التأنيث الممدودة الزائدة تمنع الاسم من الصرف،مثال:في الجزائر صحراءُ.تهت في صحراءَ.
الاسم الممدود:إعرابه وتثنيته وجمعه
ردحذفالاسم الممدود
القاعدة:
تعريف الاسم الممدود:
الاسم الممدود هواسم معرب ينتهي بهمزة قبلها ألف مدٍّ،مثال:السَماء.
إعراب الاسم الممدود:
يعرب الاسم الممدود حسب موقعه من الجملة:
ـ مرفوعا بضمة ظاهرة،مثال:انتهى البنَّاءُ من عمله.
ـ ومجرورا بكسرة ظاهرة، مثال:عمل البنَّاءِ منظَّمٌ.
ـ ومنصوبا بفتحة ظاهرة،مثال:إنَّ البنَّاءَ يُتقن عمله.
ـ ومجرورا بفتحة ظاهرة إذا كان ممنوعا من الصرف (همزته همزة تأنيث زائدة)، مثال:قرأت لعلماءَ من الجزائر.
أنواع همزة الممدود:
ـ همزة التأنيث،مثال:صحراء
ـ الهمزة الأصلية،مثال:امتلاء (فعله ملأ)
ـ الهمزة المنقلبة عن ياء،مثال:بنَّاء (فعله يبني)
ـ الهمزة المنقلبة عن واو،مثال:عدَّاء (فعله يعدو)
ـ همزة التأنيث الممدودة الزَّائدة،مثال:شعراء (أصله شعر)
تثنية الممدود وجمعه:
إذا ثُنِّي الممدود أوجُمع جمعا سالما:
ـ تبقى همزته إن كانت أصلية، مثال:قرَّاء:قرَّاءان،قرَّاءيْن قرَّاؤون،قرَّائِين،قرَّاءات.
ـ تقلب همزته واوا إن كانت دالة على التأنيث،مثال:صحراء:صحراوان،صحراويْن، صحراوات.
ـ تبقى همزته أو تقلب واوا إن كانت منقلبة عن واو أو ياء.
مثال عن ممدود أصل همزته واو:
الحالة الأولى:الهمزة تبقى،مثال:عدَّاء:عدَّاءان،عدَّاءيْن،عدَّاؤون،عدَّائِين.
الحالة الثانية:الهمزة تقلب واوا،مثال:عدَّاء:عدَّاوان،عدَّاويْن،عدَّاوُون،عدَّاوِين.
مثال عن ممدود أصل همزته ياء:
الحالة الأولى:الهمزة تبقى،مثال:بنَّاء:بنَّاءان،بنَّاءيْن،بنَّاؤون،بنَّائِين.
الحالة الثانية:الهمزة تقلب واوا،مثال:بنَّاء:بنَّاوان،بنَّاويْن،بنَّاوُون،بنَّاوِين.
تنبيه:همزة التأنيث الممدودة الزائدة تمنع الاسم من الصرف،مثال:في الجزائر صحراءُ.تهت في صحراءَ.
وحشه يا حامد
ردحذفالأمانة قليلة بين الطلاب هذه الايام
ردحذفقال تعالى لاتخونو الله والرسول وتخونوا أمانتكم وانتم
ردحذفتعلمون صدق الله العظيم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
ردحذفقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
ردحذفأستاذ مجدي رجل ترك عند رجل أخر أمانة وسافر إلى خارج البلاد منذ عشر سنوات ولم يعد فكيف يتصرف الأول في الامانة التي عنده وهو لا يعرف مكانه حاليا
ردحذفينتظره حتى يعود وإن لم يعد يبذل قصارى جهده حتى يعرف مكانه أو رقم هاتفه ويستشيره ماذا يفعل فى هذه الامانة
حذفالدرس الثانى براء: براءات-براءن-براءاين- براؤون
ردحذفالدرس الثانى براء: براءات-براءن-براءاين- براؤون
ردحذفتابع الدرس الثانى عظمى:عظميان-عظميين-عظميات☺
ردحذفتابع السؤال الثانى غاوي:غاويان-غاويين-غاويان-غاوون-غاوين
ردحذفتابع السؤال الثانى غاوي:غاويان-غاويين-غاويان-غاوون-غاوين
ردحذفمن اجمل ما قرات عن المانة يحكى ان رجلا وجد كيسا يه عقد من وكان في اشد الحاجة الى المال فلما اخذه سمع مناديا يقول من وجد كيسا به ذهب فليحضره ولنأخذ جزءا من المال فخرج عليه وقال ما صفاته قال صفاته كيت وكتب فأعطاه إياه ورفض أن يأخذ العضو ثم ركب سفينة ورجع إلى بلاده فعرفت السفينة بمن فيها إلا هو بتعلق بخيبة في البحر فذهبت به إلى الى احدي الجزر وهناك أخذ يصيصلي في أحد المساجد وكان أهل الجزيرة يبحثون عن عالم يحفظ أولادهم القرآن فلما سمعوا صوته بتلاوة القرآن سألوه عن إجابته لكتاب الله فقال أنه يحفظالفران كاملا قلبوا منه أن يحفظ أولادهم القرآن فوافق ثم عاش بينهم حين من الدهر فعرض عليه أحدهم الزواج كم إحدى اليوميات فلما تزوجها نظر على رقبتها فوجد العقد الذي وجده في الطريق وكان قد رده إلى المنادي فلما سأل زوجته قالت أن آباءها أهداها هذا العقد قبل أن يموت ودعا الله تأعلى ان يبزوجها بصاحب هذا العقد فقال أنا صاحب العقد فسبحان الله
ردحذفمن اجمل ما قرات عن المانة يحكى ان رجلا وجد كيسا يه عقد من وكان في اشد الحاجة الى المال فلما اخذه سمع مناديا يقول من وجد كيسا به ذهب فليحضره ولنأخذ جزءا من المال فخرج عليه وقال ما صفاته قال صفاته كيت وكتب فأعطاه إياه ورفض أن يأخذ العضو ثم ركب سفينة ورجع إلى بلاده فعرفت السفينة بمن فيها إلا هو بتعلق بخيبة في البحر فذهبت به إلى الى احدي الجزر وهناك أخذ يصيصلي في أحد المساجد وكان أهل الجزيرة يبحثون عن عالم يحفظ أولادهم القرآن فلما سمعوا صوته بتلاوة القرآن سألوه عن إجابته لكتاب الله فقال أنه يحفظالفران كاملا قلبوا منه أن يحفظ أولادهم القرآن فوافق ثم عاش بينهم حين من الدهر فعرض عليه أحدهم الزواج كم إحدى اليوميات فلما تزوجها نظر على رقبتها فوجد العقد الذي وجده في الطريق وكان قد رده إلى المنادي فلما سأل زوجته قالت أن آباءها أهداها هذا العقد قبل أن يموت ودعا الله تأعلى ان يبزوجها بصاحب هذا العقد فقال أنا صاحب العقد فسبحان الله
ردحذفالأمانة قليلة بين الطلاب هذه الايام
ردحذفكيف تُركّز في حياتِك؟
ردحذفبواسطة: النجاح نت - بتاريخ: الجمعة, 01 ابــــريـل 2016 (304 قراءة)
فقدان التّركيز غالباً مايكون نتيجة للضّغوطات الزّائدة عن الحَد أو نتيجة الرّاحة المُبالغ بها. عندما تبدأ بالشّعور وكأنّك لم تعُد تُسيطر على حياتِك أو أهدافِك، ستبداُ حياتُك بالسّيطرةِ عليك. عادةً عندما لا تشعرُ بالتّركيز، تهتمُّ بنظرة الآخرين إليك وما هُم يتوقّعونَ منك فعلهُ.
كتابة المهام اليوميّة وإعادة النّظر في المكونات الأساسيّة لنمط حياتِك، يُمكنُك من الحصول على التّركيز وحتّى الحفاظُ عليه.
المزيد طباعة أخبر صديقاً
5 طرق تساعد على تبني الإيجابية كأسلوب حياة
ردحذفبواسطة: النجاح نت - بتاريخ: الأربعاء, 30 مــــارس 2016 (236 قراءة)
قد يكون اعتناق مبدأ الإيجابية في كل شيء صعب إلا أنه ليس مستحيل، فببعض الممارسة والتدريب تصبح شخص إيجابي في أفكارك وأفعالك، وبما أن الإيجابية أصبحت ضرورية لمواجهة التأثيرات السلبية التي تحيط بنا كان لابد من وضع بعض الطرق التي تساعد على تبني الإيجابية كأسلوب حياة.
المزيد طباعة أخبر صديقاً
1- حدد حلمك: كثيرون يشعرون بالتعاسة في حياتهم لأنهم لا يعرفون ماذا يريدون. كما أن تحديد ما تريده أول خطوة على طريق النجا وإذا أردت أن تنجز شيئاً مهماً عليك بالتركيز عليه ولا تدع أي شيء يبعدك عنه.
ردحذف2- التكرار: عليك أن تكرّر بينك وبين نفسك ما تريده فهذا التكرار يصنع نوعاً من الشعور الإيجابي داخل عقلك الباطن ويجعلك قادراً على فعل ما تريد.
3- التأمل: وهو يجعلك تشعر بأنك أقوى وأكثر إيجابية من النواحي العاطفية والجسمانية والروحانية ويعيد لك شحن بطاريتك ويجعل تخيلك اقوي وأسهل.
4- التركيز: التركيز الدائم أمر صعب لكن كي تستفيد من أفكارك الإيجابية التي تنبعث من عقلك عليك التخلص من أفكارك السلبية وهذا ما يسمي بعملية التطهير. طرد الأفكار المحبطة واستقبال الأفكار الإيجابية.
ومن جانب آخر، فإن الحياة التي نحياها والطريقة التي نعيش بها الحياة هي عبارة عن انعكاس لسلوكنا في الحياة وفي كيفية تناولنا للحياة وتعاملنا معها. لذلك فبإمكاننا أن نتعلم بعض الأساليب التي من شانها أن تغير الطريقة التي نتعامل بها مع أنفسنا وبالتالي كيفية تناولها للحياة عندما نواجه المشاكل أو الفشل.
الملاحظات التالية تساعدك في تقوية حس التفاؤل بحيث يستطيع التغلّب على مشاكل الحياة بقوة وعزم أكبر.
1- حارب الأفكار السلبية: حاول محاربة الأفكار السلبية والسوداوية، كذلك لا تكثر من التفكير في المشاكل بل أبعدها قدر الإمكان عن تفكيرك وحاول دوماً التفكير بالأمور الإيجابية.
2- حاول تعليم نفسك دروساً في التفاؤل: حاول إيجاد الأمور الإيجابية في الأوضاع السلبية. حاول دائماً تقييم تجاربك حتى الفاشل منها على أنها خبرات تضاف لحياتك وأنها دروس تعلمت منها أن تكون أكثر صلابة.
3- حدّد أهدافاً منطقية لحياتك: إذا قمت بتحديد أهداف صعبة جداً فإن احتمالات الفشل كبيرة وهذا يؤثر سلباً على نفسيتك. قم بوضع أهدف ممكنة لأنك كلما حققت هدفاً زاد ذلك من تفاؤلك. ليس هنا المقصود أن لا تتطلع لإنجازات كبيرة بل أن تقوم بتقسيم أهدافك على مراحل بحيث يصبح تحقيقها يبدو ممكناً.
4- كف عن المبالغة: لا تبالغ في وصف المشكلة التي تواجهها بل حاول أن تقلل من شأن المشكلة.
أما عن بعض الأمور التي تساهم في تحسين المزاج النفسي بحيث يشعر الإنسان بالتفاؤل فهي:
حاول تغيير المنظر عن طريق تغيير الأماكن بحيث لا تعتاد على نمط معين في الحياة.
حاول عمل شيء يدفعك إلى التحدي، بحيث تتحدى قدراتك و تكتشف طاقاتك الدفينة.
حاول من وقت لآخر عمل شيء مختلف عن روتين حياتك لكي تكسر الملل.
حاول التعرف على أشخاص جدد كلما سنحت لك الفرصة لأن ذلك يفتح أمامك آفاقاً جديدة و معارف جدد قد يضيفون الكثير إلى حياتك.
حاول أن تبتسم أكثر، لأن ذلك سنعكس إيجاباً على نفسيتك.
حاول أن تستمتع بما بين يديك بدلاً من النظر إلى ما بيد الآخرين.
إن الأفكار موجودة في عقولنا شئنا أم أَبَينا، علينا أن نأخذ الإيجابي منها ونرمي ما تبقى خلفنا كأنّه غير موجود أساساً، هكذا فقط نرتقي بأفكارنا حتّى نصل حدود السّماء ونجعل أحلامنا تغدو حقيقة والصّعب سهلاً بإذن الله.
#1
ردحذفسجى
عضو ماسي
الصورة الرمزية سجى
افتراضي مقدمة و مفهوم الإيجابية
[table1="width:95%;"]
أولاً : تعريف الإيجابية :
هى سمة من سمات الشخصية وتعنى الخروج من التمركز حول الذات إلى الانفتاح على العالم الخارجى ، والرغبة الحقيقية فى إصلاح الذات وإصلاح المجتمع ، ووجود إرادة التغيير للأفضل ، والقدرة على التفاعل الجيد مع الآخرين . وبمعنى آخر الإيجابية هى إرادة الحياة الحقيقية وإثبات شرعية الوجود المعنوى .
ثانياً : ( الإيجابية .. لماذا ؟ ) أهمية الإيجابية
1- طاعة الله : حيث يأمرنا الله بالأمر بالمعروف والنهى عن المنكر ، والمداومة على العبادات ، والمعاملات الجيدة والأخلاق الحسنة . وكلما كنت إيجابياً كلماً كنت مطيعاً لله .
2- طاعة الرسول : كذلك يأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن نكون إيجابيين فيقول فى الحديث " إذا قامت الساعة وفى يد أحدكم فسيلة .. فليغرسها .." وأن اليد العليا خير من اليد السفلى ، وأن المؤمن القوى أحب إلى الله من المؤمن الضعيف .
3- تكوين مفهوم إيجابى عن الذات . وهى من دعائم الصحة النفسية .
4- الحصول على التقدير من الآخرين .
5- النجاح فى الحياة . فالإيجابى يرغب فى أن يكون أنجح طالب ، وأفضل موظف ، وأحسن داعية ، وخير معلم ، وطبيب متميز ، ومهندس بارع ... الخ .
6- اكتشاف الذات : اكتشاف الجوانب الإيجابية ونقاط القوة ، والقدرات والإمكانيات .
7- الفوز بالجائز الكبرى ( الجنة ) .
ردحذفثالثاً : معوقات الإيجابية .
يجب أن نغسل الكوب قبل أن نملأه .. التخلية قبل التحلية .. يجب فك القيود قبل الانطلاق .. يجب أن نتعرف على معوقات الإيجابية كى نتخلص منها وننطلق نحو الإيجابية .
من معوقات الإيجابية :
1- عدم الثقة بالنفس : نقص الثقة بالنفس تعد الفيروس الذى يعطل الإيجابية .
2- التردد : اليد المرتعشة لا تتخذ قراراً .
3- الخوف : سواء الخوف من الآخرين ، أو الخوف من الفشل .
4- التفكير السلبى : وهو القاتل الصامت . والإيحاء الذاتى بعدم القدرة ، أو القابلية للإيحاء من الآخرين .
5- الكسل : وهو داء عضال كان النبى يستعيذ بالله منه مراراً .
6- الخجل : وهو من آفات العلم والعمل .
7- الشعور بالإحباط : ربما بعد القيام ببعض الأعمال والفشل فيها ، وربما لاستعجال النتائج وطلب الأجر من الناس .
8- اليأس وفقدان الأمل : اليأس من التغيير وفقدان الأمل فيه .
9- الاعتمادية : وهى الاعتماد على شخص أو شئ وهى الاعتماد النفسى أو العضوى .
10- مصاحبة السلبيين : أعداء النجاح وقتلة الأحلام
محتويات ١ التعاون ٢ أهمية التعاون في حياة الناس ٣ وسائل التعاون ٤ عوائق التعاون
ردحذفالتعاون خلق الله تعالى الناس ووزّع المهارات، والمواهب بينهم، فلا يمكن لأيّ باحثٍ أن يجد شخصين متطابقين منظراً ومخبراً، فهناك فروقات حتى بين التوأمين، وهذا هو أحد الأسرار التي وضعها الله تعالى في خلقه. وكنتيجة حتميّة لهذا التنوّع الكبير الذي أوجده الله تعالى في الناس، فقد كان من الضروري عليهم أن يتعاونوا في كافّة المجالات على اختلافها، وقد أدّى هذا التعاون الكبير إلى هذا التطوّر الذي ما كان ليكون لولاه. حثّت الأفكار العظيمة، والأديان على أهميّة التعاون بين البشر، فمثلاً قال تعالى في القرآن العظيم: (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ)؛ فالتعاون في كلّ ما هو خير من الضروريات حتى يعيش الناس في سعادةٍ وهناء، وحتى يحقّقوا غاية الله تعالى في خلقهم. وفيما يلي بعض أبرز جوانب أهميّة التعاون في حياة الإنسان.
إقرأ المزيد على موضوع.كوم: http://mawdoo3.com/%D8%A8%D8%AD%D8%AB_%D8%B9%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%88%D9%86
أهمية التعاون في حياة الناس يساعد في تناقل الأفكار والإبداعات بين الناس؛ فالبشر ميّالون بطبيعتهم إلى معرفة كل جديد، وإلى الاطلاع على العلوم المختلفة من أجل الاستفادة منها وتحديثها والتعديل عليها بما يتلاءم وظروفهم المعيشية المختلفة. يساعد في إنهاء كافّة أنواع المشاكل التي تعترض طريق الإنسانية؛ فالمشاكل المختلفة كالفقر، والبطالة، والمجاعات، والحروب، وقلة المياه، وانعدام النظافة أو التحضّر، كلّ هذه المشاكل من شأنها أن تعيق أيّ تقدّم ممكن في أي منطقة كانت. يزيد من منسوب الجمال في المناطق المختلفة من العالم؛ بحيث يمكن من خلال التعاون أن يقوم الناس بمعرفة وسائل تحسين النواحي الجمالية، عدا عن تناقل الفنون المختلفة فيما بينهم ممّا يؤدّي إلى تحسين حياتهم والارتقاء بأرواحهم.
ردحذفإقرأ المزيد على موضوع.كوم: http://mawdoo3.com/%D8%A8%D8%AD%D8%AB_%D8%B9%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%88%D9%86
وسائل التعاون يمكن أن يتعاون الناس فيما بينهم بالعديد من الطرق والوسائل المختلفة، فمثلاً، بإمكانهم أن يقوموا بعمل جلساتٍ نقاشيّة مختلفة لتناقل الأفكار ونقاشها، كما ويمكن إنشاء الجمعيّات الخيرية التي تساعد على نشر أعمال البر والإحسان التي لا تنتهي أنواعها أو صنوفها، فأعمال البر والإحسان مختلفة؛ إذ يمكن التبرّع بالمبالغ النقديّة بشكلٍ مباشر، أو يمكن أن يكفل الإنسان يتيماً ينفق عليه ويربّيه أحسن تربية، كما ويمكن أن يقوم الناس بإنشاء المدارس التي تُعلّم الفقراء بالمجان، أو إنشاء المدارس التي ترعى المواهب وتنمّي مواهبهم، وهكذا؛ فالأعمال الخيريّة عديدة ومتنوّعة، ويمكن أن تحل العديد من المشاكل، وتساعد الحكومات في ذلك.
ردحذفإقرأ المزيد على موضوع.كوم: http://mawdoo3.com/%D8%A8%D8%AD%D8%AB_%D8%B9%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%88%D9%86
عوائق التعاون قد تتشكّل عدة معيقات تحد من تعاون الناس مع بعضهم البعض؛ كالاختلافات العقدية، أو الأيدلوجية، أو اختلافات الآراء التي قد يذهب ضحيّتها آلاف الأشخاص، إن لم يكن أكثر كما يحدث في الدول القمعيّة والدكتاتورية، ومن المعيقات أيضاً المعيقات المكانية، والمالية، إلّا أنّ مثل هذه المعيقات بحاجة إلى جهد أكبر، عندها سيتمّ حلّها والتغلّب عليها بشكلٍ جيد.
ردحذفإقرأ المزيد على موضوع.كوم: http://mawdoo3.com/%D8%A8%D8%AD%D8%AB_%D8%B9%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%88%D9%86
عوائق التعاون قد تتشكّل عدة معيقات تحد من تعاون الناس مع بعضهم البعض؛ كالاختلافات العقدية، أو الأيدلوجية، أو اختلافات الآراء التي قد يذهب ضحيّتها آلاف الأشخاص، إن لم يكن أكثر كما يحدث في الدول القمعيّة والدكتاتورية، ومن المعيقات أيضاً المعيقات المكانية، والمالية، إلّا أنّ مثل هذه المعيقات بحاجة إلى جهد أكبر، عندها سيتمّ حلّها والتغلّب عليها بشكلٍ جيد.
ردحذفإقرأ المزيد على موضوع.كوم:
تبرز قوّة الإسلام الإيجابية ومصداقيته ويظهر منهجه الكامل وتتجلى روحه المتوازنة في الشرائع والشعائر، وفي الأخلاق والمعاملات وفي سائر أوامره ونواهيه، ولما له من مرجعيات علمية وفكرية عقائدية وشعائرية وأخلاقية ثبّتها أهل الذكر والراسخون في العلم ضمن سياق مفتوح على التغيير والتجديد من غير مغالاة وفي حدود ثوابت بعيدة عن الإطلاق، وهي مرجعيات تفتقر إليها المسيحية واليهودية . وتتجسد قوّة التوازن الإسلامي الديني والدنيوي في المبادئ والمنطلقات المتسمة بالمنعة وديمومة الصلاحية ، وفي طيب ونجاعة الوسائل والإمكانات التي أتاحها الله لعباده وأتاح لهم إمكانية الزلل والرجوع إليه فيكون أحنّ عليهم من الوالدة برضيعها، ويتحقق بقوة عجيبة اعتدال الذات الإسلامية روحا ومادة في مقابل الاختلال والعفن في غيرها بواسطة الغائية الإسلامية المبني عليها الفعل المقاصدي نظرا وعملا.
كانت للعلماء بصمتهم في تجميع وترتيب عناصر المنظومة المقاصدية في بنية بلغت من الإحكام والدقة ما لم تشهده منظومة تشريعية على مرّ التاريخ، والبنية المقاصدية الإسلامية هي ذات تأصيل إسلامي في القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة وتأسيس علمي اجتهادي تكونت في سياق تاريخي يرتبط بالزمان والمكان، بما في الزمان والمكان من جزئيات وتغيرات تناسب هذا السياق التاريخي دون غيره، ففيها ما اخترقت فعاليته حدود الزمان والمكان، وفيها ما فقد صلاحيته وأصبح جزء من الماضي، الأمر الداعي إلى بذل الوسع باستمرار فيما فيه خير الإنسان في الدين والدنيا، وللتأكيد الإسلامي على ضرورة مجابهة سائر التطورات والتحديات والمشكلات التي تعرفها الحياة مجابهة إيجابية، وضرورة الاضطلاع بمهام وواجبات البناء الحضاري واستئنافه.
الإيجابية أو الخيرية – كل ما يجلب النفع ويبعد الضرر في الفكر والقول والعمل- محمدة من المحامد تقوم عليها المنظومة الأخلاقية الإسلامية، تجسدت هذه الإيجابية الأخلاقية في الأنموذج النبوي، وفي الاقتداء والتأسي به إلى يوم الدين، وهو أنموذج رباني تكوينا وبنية، فكان الأنموذج قرآنا يمشي على الأرض، وكانت نبوة تتفاعل مع الواقع بفعل السماء من خلال مقتضيات التنزيل في الواقع وبواسطة الناسخ والمنسوخ وغيره، فجاءت أحكام القرآن تقبل الواقع تارة وتعترض علية تارة أخرى، وفق ما تتطلبه الفطرة البشرية ويستلزمه الحال والمقال ويفرضه المنطق السليم من تدرج ومرحلية وتأني في تغيير الأوضاع من السلب إلى الإيجاب، والخروج بالإنسان من ظلام الجهل والكفر والنفاق والرذيلة إلى نور العلم - خير الناس من تعلم العلم وعلمه، العلم الديني والعلم الدنيوي- والتوحيد والصدق والفضيلة، وإذا اشتد عود الإنسانية أخلاقيا وأدبيا بفعل عمليتي التحسين والتقبيح العقليتين من دون الهدي الإلهي فإن ذلك جاء مشوبا بالاختلالات والنقائص وسبب مخاطر كثيرة ، الأمر الذي دعا إلى إتمام مكارم الأخلاق، وإلى التوحيد بين إيجابية الهدي الإلهي المطلقة وخيرية الأخلاقية البشرية العقلية النسبية في جو استمرار وديمومة صلاحية مكارم الأخلاق في كل الأمصار والعصور واستقلاها عن الأعراف والعادات والتقاليد التي تتعدد وتتنوع وتتباين بتعدد وتنوع وتباين ظروف الناس وأوضاعهم المختلفة، وتبقى قاعدة جلب الخير ودفع الشر هي المحك والمقياس لكل فعل أخلاقي إسلامي تستمد منها الروح الإسلامية إيجابيتها الأخلاقية والأدبية.
ردحذفالإسلام في مبدئه وروحه ومنتهاه براء من الفصل بين القيصرية والإلوهية، وبين الديني والدنيوي، على عكس ما نجده في العقائد والتيارات الفكرية والفلسفية وغيرها التي تبيح لنفسها التورط في التجاهل والتعالم ونكران الحق وحرب الله بتشويه خلقه والإساءة إلى خُلقه، فالإنسان لم يختر خلقه ووجوده ولا اسمه ولا المكان الذي وجد فيه ولا النعم التي ينعم بها ولا النقم التي تحل به، ولم يختر مستقبله في الدنيا ولا مآله بعد الموت، أمام هذه الحال فالإنسان مفطور من فاطر السموات والأرض ببنية بشرية آدمية متفردة ليس كمثلها شيء على وجه الأرض، فهي تخرج إلى الحياة الدنيا أضعف كائن وبعد فترة تصير أقوى مخلوق كائنا ما كان، لما ناله الوجود الإنساني من التكريم والتفضيل داخل الكون اللامتناهي صغرا وكبرا وعظمة من العظيم في الذات والصفات والأفعال، القائم بالربوبية والجدير بالعبودية في منتهى إيجابيتها، فالعبودية في الإسلام إلزام وعهد مقطوع بين العبد وخالقه لا ينقضي، والإسلام رباط بين المخلوق والخالق لا ينفك، فلا سبيل إلى الردة بمبرر حرية المعتقد فيظل الإنسان مسلما ويمسي كافرا، وما دام الخالق الرازق أوجد الإنسان بروح وببدن ليس للإنسان أثر في ذلك، وما دام للروح مغذياتها وللبدن مغذياته في وضع مركب معقد متكامل من صنع صانع فوق الإنسان وفوق العالم الذي يعيش فيه الإنسان، الصانع أدرى بمصنوعاته وبما تحتاجه فشرّع الشرائع لحكم يعلمها هو والراسخون في العلم، حكم جمعت بين المبدأ والمعاد، بين عالم الدنيا والعالم الآخر، بين المادة والروح، بين الديني والدنيوي، بين العبادة والمعاملة، بين الفرد والمجتمع، بين الأرض والسماء، بين الله والإنسان، بين الأعلى والأدنى، بين النص والواقع، بين جميع جوانب ومكونات حياة الإنسان في تناغم وانسجام وتكامل ووئام، المبتغى في ذلك تحقيق المشيئة الإلهية وتجسيدها على الأرض، وضمان الربوبية والإلوهية والوحدانية والعبودية لله وحده بكامل إيجابيتها على نحو تتحقق فيه الإيجابية على العبد وعلى أقرانه وبيئته وعلى معبوده وهو غني عن العالمين.
الإيجابية الشعائرية في الإسلام تقترن بالإيجابية الدينية والدنيوية عامة، بل هي جزء منها، جزء من كل، وهي عدّة إيجابيات تراكمية نظرية وعملية بكثرة العبادات والمعاملات وسائر مبادرات المسلم طيلة حياته إلى غاية مماته، وفي الإسلام العبادة والمعاملة الحسنة وفعل الخير وطلبه والتضحية في سبيله كل ذلك من الشعائر الإسلامية الإيجابية، فالنية الطيبة الخيّرة الصادقة شعيرة إيجابية، ومن همّ بسيئة ولم يفعلها ابتغاء وجه الله شعيرة إيجابية، والصلاة على وقتها شعيرة إيجابية، وأداء الزكاة شعيرة إيجابية، وصوم رمضان توبة وإيمانا واحتسابا وغفرانا شعيرة إيجابية، وشهر رمضان فرصة ومناسبة ومدرسة تمارس وفيها كل الشعائر الإيجابية فينجح الإيجابيون ويرسب غيرهم، وإتقان العمل شعيرة إيجابية، وإماطة الأذى عن الطريق شعيرة إيجابية، وكل عبادة أو معاملة المراد منها التقرب إلى الله فهو شعيرة إيجابية، لأنها تدفع ضررا وتجلب نفعا عاجلا أم آجلا.
ما يتفرد به الإسلام ولا يوجد في غيره من الملل والنحل اعتبار النية في الفعل الإنساني، فالنية الخيّرة خيّر صاحبها تحقق الفعل أو لم يتحقق في الواقع، والنية الشريرة عند دوامها شرير صاحبها وقع الفعل أو لم يقع في الواقع، وتبقى النية هي الأصل في الأعمال باعتبارها جهدا إنسانيا داخليا يكون دوما وراء الفعل في إيجابيته أو في سلبيته، فالعبادة في بدايتها الأولى تبدأ من النية والمعاملة في مصدرها الابتدائي تصدر من النية وأي شعيرة من الشعائر في منطلقها تنطلق من النية، وتكون النوايا في الإسلام خارج الشعائر إن كانت سيئة يسيطر عليها المكر والخبث والانتقام والتصميم على الشر والإصرار على الاستمرار عليه، وتدخل في سياق الشعائر الإسلامية سائر النوايا الطيبة الخالصة في الخيرية وفي الإيجابية سواء ارتبطت بالبت في الأعمال وتنفيذها أو لم ترتبط بذلك، ويكفي المسلم الملتزم إيجابية وطيبة وخيرية تغيير المنكر بقلبه إذا عجز عن تغييره باليد وباللّسان، ويكفي المسلم الملتزم إيجابية نيله الأجر والثواب من ربه بمجرد تفكيره في الخير والقصد إليه دون أن يبلّغه الله إيّاه عملا أو حتى قولا.
ردحذفإنّ الجبلة التي جبل عليها الإنسان، وصبغة الله فيه التي لا تتبدل ولا تتحول توجُهُه الطبيعي نحو الخير ونفوره الفطري من الشر وفي هذا الإيجابية فطرة تقوم في الأساس والمنطلق، فهو يثني على أدائه الشعائر في العبادات وفي المعاملات ويطمئن لذلك من خلال مونولوغ ذاتي داخلي تحركه النفس المطمئنة فينطلق محققا فطرة التوحيد ومثبتا قطعا وجزما الوحدانية الإلوهية والربوبية لله وحده دون غيره، وهو يذم ويقدح في شخصه ضمن محاورة داخلية تضطلع بها النفس اللّوامة إهماله لواجباته نحو وجوده الفردي والاجتماعي والأممي والإنساني ونحو خالقه الذي بيده كل شيء في عالم الحياة وفي عالم ما بعد الموت، وكذلك عند الضعف والزلل وارتكاب الجرائم بتحريك النفس الأمارة بالسوء، إذ تنبري الذات لنفسها فيطالها الندم والبكاء وتتجه صوب التوبة، وفي هذا أوبة إيجابية في اتجاه الإيجابية والخيرية التي هي فطرة الإنسان وليست دخيلة على الوجود الإنساني، ويستمر الصراع وتكون الغلبة دوما عند ذي العقل الراجح والتربية السليمة والضمير الحيّ للإيجابية المؤدية إلى الاطمئنان للشعائر الإيجابية في العقيدة والعبادة والمعاملة والأخلاق، الشعائر الإسلامية الدينية والدنيوية الإيجابية التي تضمن زاد الرضا على الأنا الذي هو مفتاح الأمان والارتياح والطمأنينة في العالم الذاتي الفردي عند الخلوة وفي غيرها، وتحقق هذه الشعائر شروط ولوازم الاستقامة في الفكر والاعتدال في السلوك وتؤسس للروابط الاجتماعية والإنسانية الإيجابية من تواصل وحوار وتعايش وتسامح تضمن التزود بمستلزمات الرضا المتبادل بين الناس المبني على
القناعة الذاتية بصدق النية وصلابة الأساس وقوّة المصدر وسلامة المنهج واستقامة النظر والعمل وعلو الهمّة والشأن والمنزلة عند العليّ القدير.
ردحذفمن مميزات الإسلام ومن إيجابيته فيه العبادة والصلاة مثلا، شعيرة إيجابية، وطلب العلم فريضة على المسلم والمسلمة وهو شعيرة إيجابية، وفلاحة الأرض ورعي الأنعام واستخراج النفط والمتاجرة به كل هذا شعائر إيجابية تتساوى في خيريتها وإيجابيتها، ففي الإسلام الدين المعاملة، ولا رهبانية في الإسلام، والإسلام دين ودولة، هذه الإيجابية الفطرية في العبادة والمعاملة، في الدين والدنيا تقتضيها الحياة ويتطلبها التوازن المطلوب في الحياة، حيث لا قوامة للوجود الإنساني في الحياة في غياب الضروريات من أمن وغذاء وإيواء وكساء، ولا يستقر التواصل بين العبد وخالقه في غياب استقرار الوجود الإنساني، فالقوامة الإيمانية التعبدية تشترط القوامة الوجودية الإنسانية، والقوامة الوجودية الإنسانية تشترط الحركة الفكرية بحثا وعلما وثقافة والحركة المادية تغييرا وإنتاجا وصناعة، كل هذا في إطار الحراك الإنساني الفردي والاجتماعي نحو الحضارة والاستئناف الحضاري بعيدا عن السكون والضعف والتخلف والانحطاط وهي مظاهر السلبية التي تتنافى مع الإيجابية الإسلامية في العقيدة والشريعة والأخلاق والآداب وفي سائر جوانب الحياة.
تمثل الحركة في الفكر والسلوك، في التوجه إلى الدنيا أو في الاتجاه صوب العالم الآخر مبدءا ثابتا وراسخا ، حركة الذات شعورا وفكرا وسلوكا عاما، وحركة الوجود الطبيعي استغلالا واستثمارا وتسخيرا، وحركة الوجود الإنساني الاجتماعي والفردي اجتهادا وتغييرا وتوازنا، وكل هذا يجري في إطار السنن الكونية الإلهية يتوق إلى الالتحام بها ويعمل على موائمتها ويسعى إلى التمرد عن كل ما لا يوافقها، لأن اعتبارها ضمان للإيجابية الإيمانية وللإيجابية الشرعية وللإيجابية العقدية وللإيجابية الأخلاقية، وكل هذا مصدره الحركة الإيجابية العلوية التي أودعها الله في مخلوقاته.
ردحذفإن أصل الإيجابية الإسلامية الإيجابية العقدية الراسخة في الإسلام والراسخ فيها، إيجابية الفطرة إيجابية التوحيد، إيجابية الوحدانية والإلوهية والربوبية لله وحده، لا شريك له في الذات والصفات والأفعال، إيمان بعقائد مؤكدة عقلا ومنطقا وتاريخا ووجودا، تبعث على العلم واليقين لا على الشك والريبة وعلى الاطمئنان لا على القلق، وعلى الاجتهاد لا على السكون والتقليد، إيجابية منطلقها التوحيد ولباسها التقوى ومسارها الاجتهاد وبذل الوسع في الخير، وحللها مكارم الأخلاق من تواد وتراحم وتعاون، ومنتهاها بلوغ الخلافة على الأرض كل في مستواه، وبلوغ الثبات على الحق ورضوان الله في الدنيا والآخرة.
يقول سبحانه وتعالى:﴿إنّ الله لا يغيّر ما بقوم حتى يغيّروا ما بأنفسهم﴾ الرعد،الآية11. ويقول: ﴿ذلك بأنّ الله لم يك مغيّرا نعمة أنعمها على قوم حتى يغيّروا ما بأنفسهم وأنّ الله سميع عليم﴾ الأنفال،الآية 53. ويقول:﴿وأنّ ليس للإنسان إلاّ ما سعى وأنّ سعيه سوف يُرى، ثم يُجزاه الجزاء الأوفى﴾ النجم،الآيات41، 40،39.
الإيجابية
ردحذف1 - معنى الإيجابية:
يُعرِّف البعض الإيجابية بأنها:
اندِفاع الإنسان الذاتي الناشِئ عن استقرار الإيمان في قلبه، لتكييف الواقع الذي مِن حوله وتغييره وتبديلِه إن لَزِم الأمر؛ لكي يُطابِق الواقع الإيجابي الذي في حسِّه، أو قل: هو الحافز الذي يَدفع بطاقة الإنسان لأداء عمل معيَّن؛ للوصول إلى غاية محدَّدة، مُحتمِلاً كافَّة الصِّعاب لتحقيق الهدف[1].
مِن هنا نُعرِّف الرجل الإيجابيَّ بأنه رجل لا يهدأ له بال، ولا تَنطفِئ له جَذوة، ولا يكلُّ ولا يملُّ؛ حتى يُحقِّق هدفه الذي يَسعى إليه وغايتَه المنشودة.
قال الشاعر:
أحزانُ قَلبي لا تَزولْ
حتَّى أُبشَّر بالقَبولْ
وأرى كتابي باليمينْ
وتقرَّ عَيْني بالرَّسولْ
2- القرآن والإيجابية:
القرآن الكريم مليء بالأمثلة الإيجابية، بل إن المُتتبِّع للقرآن الكريم يجد أن مِن أكثر الأمثلة ضربًا في القرآن هي الإيجابيَّة.
مؤمِن ياسين:
قال تعالى: ﴿ وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ * اتَّبِعُوا مَنْ لَا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُمْ مُهْتَدُونَ * وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ * أَأَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آلِهَةً إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمَنُ بِضُرٍّ لَا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلَا يُنْقِذُونِ * إِنِّي إِذًا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ * إِنِّي آمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ ﴾ [يس: 20 - 25].
إنها استجابة الفِطرة السليمة لدعوة الحق المُستقيمة؛ فيها الصدق، والبساطة، والحَرارة، واستِقامة الإدراك، وتلبية الإيقاع القويِّ للحق المبين، فهذا رجل سَمع الدعوة فاستجاب لها بعدما رأى فيها مِن دلائل الحقِّ والمَنطِق ما يتحدَّث عنه في مقالتِه لقومه، وحينما استشعَر قلبُه حقيقة الإيمان، تحرَّكت هذه الحَقيقةُ في ضميره فلم يُطقْ عليها سكوتًا، ولم يقبَع في داره بعقيدته وهو يرَى الضَّلال مِن حوله والجُحود والفُجور، ولكنه سعى بالحق الذي استقرَّ في ضميره وتحرَّك في شُعوره، وظاهرٌ أن الرجل لم يكن ذا جاهٍ ولا سُلطان، ولم يكن في عزوة من قومه أو منَعة مِن عشيرته، ولكنها العقيدة الحيَّة في ضميره تَدفعُه وتجيء به مِن أقصَى المدينة إلى أقصاها[2].
مؤمن آل فرعون:
قال تعالى: ﴿ وَقَالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءَكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ رَبِّكُمْ وَإِنْ يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِنْ يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُمْ بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ ﴾ [غافر: 28].
انتدب الله - عزَّ وجل - رجلاً مِن آل فرعون، وقع الحق في قلبه، ولكنه كتَم إيمانه، انتدب يدفَع عن موسى، ويَحتال لدفع القوم عنه، ويَسلُك في خطابه لفرعون وملَئِه مسالكَ شتَّى، ويتدسَّس إلى قلوبهم بالنصيحة، ويُثير حساسيتها بالتخويف والإقناع، إنها جَولة ضخمَة هذه التي جالها الرجل المؤمن مع المُتآمِرين مِن فرعون وملئه، وإنه مَنطِق الفِطرَة المؤمنة في حذر ومَهارة وقوة كذلك، وقد سجَّل مؤمن آل فرعون كلمته الحق خالدة في ضمير الزمان[3].
رابط الموضوع: http://www.alukah.net/social/0/45375/#ixzz44hH4sW9r
يجابية هدهد:
ردحذفقال تعالى: ﴿ وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ * لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ * فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطْتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَأٍ بِنَبَأٍ يَقِينٍ * إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ * وَجَدْتُهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ * أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ * اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ﴾ [النمل: 20 - 26].
ونحن نجد أنفسنا أمام هُدهدٍ عجيب، صاحب إدراك وذكاء وإيمان، وبَراعة في عرض النبأ، ويقَظة إلى طبيعة مَوقفِه، وتلميح وإيماء أريب، فهو يُدرِك أن هذه مَلِكَة وأن هؤلاء رعيَّة، ويُدرِك أنهم يَسجُدون للشمس من دون الله، ويُدرِك أن السجود لا يكون إلا لله الذي يخرج الخبء في السموات والأرض، وأنه هو ربُّ العرش العظيم، وما هكذا تُدرك الهداهد، إنما هو هدهد خاص أوتي هذا الإدراك الخاصَّ، على سبيل الخارِقة التي تُخالِف المألوف، ولكن الأعجب من ذلك المجهود الجبَّار الذي قام به الهُدهد، ولكي ترى كم مِن المسافات قطَع، وكم مِن الجهْد بذَل وضحَّى، لك أن تَعرِف أن مملكة سبأ تقع في جنوب الجزيرة باليمن فقطع الهدهد هذه المسافات الشاسِعة والفيافي وبلَّغ قائده بما رأى[4].
3 - إيجابيَّة النبي - صلى الله عليه وسلم -:
قال ابن عمر: "ما رأيت أشجع، ولا أنجَد ولا أجوَد، ولا أرضى من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -"، وقال علي - رضي الله عنه -: "إنَّا كنَّا إذا اشتدَّ البأس واحمرَّت الحدق، اتَّقينا برسول الله - صلى الله عليه وسلم - فما يكون أحد أقرب إلى العدو منه، ولقد رأيتُني يوم بدر ونحن نَلوذ بالنبي - صلى الله عليه وسلم - وهو أقرَبُنا إلى العدو، وكان مِن أشدِّ الناس يومئذٍ بأسًا"، وقال أنس - رضي الله عنه -: "كان - عليه الصلاة والسلام - أشجَع الناس، وأحسنَ الناس، وأجوَد الناس، لقد فَزِع أهل المَدينة ليلةً، فانطلَق ناسٌ قِبَلَ الصوت، فتلقَّاهم - عليه الصلاة والسلام - راجعًا قد سبَقهم إلى الصَّوت، واستبرأ الخبَر على فرس لأبي طلحة عُرْي والسيف في عُنقِه وهو يقول: ((لن تُراعُوا))"[5].
رابط الموضوع: http://www.alukah.net/social/0/45375/#ixzz44hHOCkq7
وعندما نعيش مع سنَّة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نجد الحثَّ على الإيجابيَّة والإرشاد إليها، ومِن ذلك:[6] قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((لا تزال طائفة مِن أمَّتي ظاهِرين على الحقِّ، لا يضرُّهم مَن خالفهم ولا مَن خذَلهم، حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك))[7]، وقوله - صلى الله عليه وسلم -: ((خيركم مَن تعلَّم القرآن وعلمه))[8]، وقوله - صلى الله عليه وسلم -: ((بلِّغوا عنِّي ولو آية))[9]، بل في أمور الدنيا يأتيه سائل يَطلُب عونًا فيُرشِده النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى إيجابيَّة العمل، فيَبيع ما عنده مِن مَتاعٍ بدرهمَين ويَشتري له أدوات جمْع الحطَب بدِرهَم، وطلَب منه أن يُعطي أهله الدِّرهَم الآخَر فيَحتطِب؛ فهو خير له مِن سؤال الآخَرين[10].
ردحذف4 - وسائل تُحقِّق الوصول إلى الإيجابية:
• فرديَّة التكليف؛ وذلك بأن يَستشعِر مسؤوليَّته كفرْد عمَّا أمَر الله ونهَى، وأنه يُحاسَب فردًا، وأنه ومَن حوله مسؤولون مثله إلا أن القاعدة: ﴿ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ﴾ [الأنعام: 164]، وقوله تعالى: ﴿ وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا * اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا ﴾ [الإسراء: 13-14].
إن هذا الإحساس بالمسؤولية يجعل المسلم يقوم بواجبِه نحو ما أمرَه الله به، وإن كان مِن ضمْن واجبات المسلم التزام الجَماعة ودعوة الغير، ولكن تَقصير الغير لا يعدُّ مُبرِّرًا لأن يُقصِّر.
رابط الموضوع: http://www.alukah.net/social/0/45375/#ixzz44hHTDZdn
• عدم استِصغار العمل أو النظر إليه على أنه قليل؛ فرُبَّ أمرٍ تراه صغيرًا وهو عند الله كبير وعظيم؛ ولهذا قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((لا تحقرنَّ مِن المعروف شيئًا، ولو أن تلقى أخاكَ بوجه طَلْقٍ))[11]، والقرآن الكريم يُعمِّق ذلك في نفس المؤمن؛ ﴿ فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ ﴾ [الزلزلة: 7- 8]، فقد كان السلف يرى الأمور على غير ما يَرى الكثير؛ فعن أنس - رضي الله عنه - قال: "إنكم لتعمَلون أعمالاً، هي أدق في أعينكم من الشعر، إن كنَّا نعدُّها على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مِن الموبِقات"[12]، فلا تَستصغِر أمرًا مهما كان صغيرًا؛ فقد يكون عند الله كبيرًا.
ردحذف• النظر إلى النتائج والأجْر الكبير؛ فإن المُدقِّق في قول الرسول - صلى الله عليه وسلم -: ((فوالله لَأنْ يَهديَ الله بكَ رجلاً واحدًا خيرٌ لك مِن حُمر النَّعَم))[13]، وقوله - صلى الله عليه وسلم -: ((مَن سنَّ في الإسلام سنَّةً حسنةً، فله أَجرُها وأجْر مَن عمل بها مِن بعده، مِن غير أن يَنقُص مِن أجورهم شيء))[14] - يَعلم أهمية الإيجابية، فإذا أدرك المسلم أن أداء واجبِه نحو الدِّين يُحقِّق له هذا الأجر العظيم، وجب عليه أن يُسارع.
• ألا يُكلِّف النفس ما لا تُطيق؛ فإنَّ تكليف النفس ما لا تُطيق يؤدِّي إلى الفُتور واليأس عند الإنسان؛ قال تعالى: ﴿ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ﴾ [البقرة: 286]؛ ولهذا فعلى المسلم أن يعمل ولا يُحمِّل نفسَه النتائج التي هي بيد الله وحده[15].
رابط الموضوع: http://www.alukah.net/social/0/45375/#ixzz44hHWpUvh
[1] - "الشباب في مرآة الإسلام"؛ للشيخ: عبدالخالق حسن الشريف.
ردحذف[2] - "في ظلال القرآن الكريم"؛ للأستاذ: سيد قطب.
[3] - "في ظلال القرآن الكريم"؛ للأستاذ: سيد قطب.
[4] - المرجع السابق.
[5] - "نور اليقين في سيرة سيد المرسلين"؛ للشيخ: محمد الخضري.
[6] - "الشباب في مرآة الإسلام"؛ للشيخ: عبد الخالق الشريف.
[7] - رواه مسلم.
[8] - رواه البخاري.
[9] - رواه البخاري.
[10] - أبو داود، وابن ماجه، والترمذي.
[11] - رواه مسلم.
[12] - رواه البخاري.
[13] - جزء من حديث أوله: ((لأعطينَّ الراية غدًا رجلاً يَفتح الله على يدَيه))؛ البخاري.
[14] - رواه مسلم.
[15] - "الشباب في مرآة الإسلام"؛ للشيخ: عبدالخالق حسن الشريف.
رابط الموضوع: http://www.alukah.net/social/0/45375/#ixzz44hHbSekB
ردحذفمقالات ذات صلة
التربية عن طريق الالتزام بالعادات الإيجابية
التسامح وإذكاء الروح الإيجابية
قضايا إسلامية تريد الإيجابية
دروس في الإيجابية
الإيجابية لا السلبية
من أنت أيها البطل؟
مختارات من الشبكة
المبادرة الإيجابية من خلال سيرة أبي طلحة الأنصاري رضي الله عنه(مقالة - آفاق الشريعة)
بين الهروب والمكوث.. الإيجابية بالتزام المسؤولية الفردية(مقالة - مجتمع وإصلاح)
دور الإيجابية في حياتنا(مقالة - مجتمع وإصلاح)
الآثار الإيجابية والسلبية لألعاب الفيديو(مقالة - مجتمع وإصلاح)
نيجيريا: استمرار الأعمال الإيجابية لجمعية الطلاب المسلمين(مقالة - المسلمون في العالم)
ركائز العمل المؤسساتي في الإسلام: الإيجابية(مقالة - آفاق الشريعة)
سمات ومقدمات للتربية الإيجابية(مقالة - مجتمع وإصلاح)
دراسة جديدة تؤكد ازدياد الآراء الإيجابية تجاه المسلمين(مقالة - المسلمون في العالم)
ألمانيا: استبيان يؤكد ازدياد الآراء الإيجابية تجاه الإسلام(مقالة - المسلمون في العالم)
بريطانيا: المفتشون يثنون على الأوضاع الإيجابية بمدرسة فتيات إسلامية
(مقالة - المسلمون في العالم)
رابط الموضوع: http://www.alukah.net/social/0/45375/#ixzz44hHfvCnt
منظمة التعاون الإسلامي[عدل]
ردحذفمنظمة التعاون الإسلامي
صورة معبرة عن منظمة التعاون الإسلامي
شعار منظمة التعاون الإسلامي
صورة معبرة عن منظمة التعاون الإسلامي
دول أعضاء
مراقب
دول رُد طلبها
دول مجمدة العضوية
الاختصار OIC
تاريخ التأسيس 25 سبتمبر 1969
الاهتمامات العالم الإسلامي
المقر Jeddah City Logo.png جدة، السعودية
منطقة الخدمة جميع أنحاء العالم
اللغات الرسمية العربية والإنجليزية والفرنسية
عدد المتطوعون 57 عضوا
الموقع الإلكتروني www.oic-oci.org
تعديل طالع توثيق القالب
منظمة التعاون الإسلامي (وكانت تعرف سابقاً باسم منظمة المؤتمر الإسلامي)[1] هي منظمة دولية تجمع سبعا وخمسين دولة، وتصف المنظمة نفسها بأنها "الصوت الجماعي للعالم الإسلامي" وان كانت لا تضم كل الدول الاسلامية وأنها تهدف ل "حماية المصالح الحيوية للمسلمين"[2] البالغ عددهم ما بين 1,3 مليار إلى 1,5 مليار نسمة. وللمنظمة عضوية دائمة في الأمم المتحدة.
الدول السبع والخمسون هي دول ذات غالبية مسلمة من منطقة الوطن العربي وإفريقيا وآسيا الوسطى وجنوب شرق آسيا وشبه القارة الهندية والبلقان (البوسنة وألبانيا).
تأسست المنظمة في الرباط في 25 أيلول 1969، إذ عقد أول اجتماع بين زعماء العالم الإسلامي، بعد حريق الأقصى في 21 آب 1969. حيث طرح وقتها مبادئ الدفاع عن شرف وكرامة المسلمين المتمثلة في القدس وقبة الصخرة، وذلك كمحاولة لايجاد قاسم مشترك بين جميع فئات المسلمين.
بعد ستة أشهر من الاجتماع الأول، تبنى المؤتمر الإسلامي الأول لوزراء الخارجية المنعقد في جدة في آذار 1970 إنشاء أمانة عامة للمنظمة، كي يضمن الاتصال بين الدول الأعضاء وتنسيق العمل. عين وقتها أمين عام واختيرت جدة مقرا مؤقتا للمنظمة، بانتظار تحرير القدس، حيث سيكون المقر الدائم.[3] عقد المؤتمر الإسلامي لوزراء الخارجية جلسته الثالثة، في فبراير 1972، وتم وقتها تبنى دستور المنظمة، الذي يفترض به تقوية التضامن والتعاون بين الدول الإسلامية في الحقول الاجتماعية والعلمية والثقافية والاقتصادية والسياسية.
السيسي لـ«منظمة التعاون الإسلامي»: مصر تقدر دوركم
ردحذفتسلم الأمين العام لمنظمة التعاون الإسلامي، إياد بن أمين مدني، الإثنين 28 مارس، رسالة خطية من الرئيس عبد الفتاح السيسي.
وأعرب الرئيس السيسي ــ في الرسالة التي سلمها المندوب الدائم لمصر لدى المنظمة حاتم عبدالقادر لأمين المنظمة ــ عن تقدير مصر لجهود منظمة التعاون الإسلامي والأمانة العامة في نصرة القضايا الإسلامية، مشيدا بالجهود الدؤوبة للمنظمة في الدفاع عن مصالح الأمة الإسلامية، وتصديها للمحاولات المستمرة الداعية لتشويه صورة الإسلام في المرحلة الحرجة التي تتعرض لها الأمة لهجمة شرسة تطال الدين الإسلامي الحنيف، وتسعى لإلصاق اتهامات به بعيدة كل البعد عن أسسه ومبادئه السمحة التي تمثل نبراساً للحق وللعدل وللسلام ولأسس التعايش المشترك بين الشعوب.
وأشاد، بجهود المنظمة في تسوية النزاعات وتسوية الصراعات والحفاظ على حقوق الجماعات المسلمة في الدول التي تعاني فيها تلك الجماعات من التهميش والمعاملة غير العادلة والاضطهاد الذي يصل في كثير من الأحيان إلى ممارسة العنف الممنهج ضدهم نتيجة لانتشار ظاهرة الإسلاموفوبيا، التي يجب أن تواجهها مختلف الدول الصديقة بكل قوة، انطلاقاً من قيم الدين الإسلامي التي تدعو إلى الإخاء والمحبة والسلام.
وأكد، أن أحد أهم التحديات التي تواجه الأمة الإسلامية والعالم هو تفشي ظاهرة الإرهاب التي تضررت منها معظم الدول الأعضاء في المنظمة، حيث يعاني المسلمون من ويلات الجماعات الإرهابية ذات الفكر المتطرف، التي رهنت بعض منها الإسلام بقراءتها الخاطئة للنصوص الدينية.
وأشار الرئيس السيسي، إلى رئاسة مصر الحالية للقمة الإسلامية، مؤكدا استمرار دعم مصر للمنظمة وأنشطتها في جميع المجالات، إضافة إلى حرصها على المشاركة الفعالة في اجتماعاتها خاصة ترويكا رئاسة القمة والمجلس الوزاري واللجنة التنفيذية، ودعمها للأمانة العامة للقيام باختصاصاتها وفقا للميثاق.
التعاون
ردحذفخلق الله تعالى الناس ووزّع المهارات، والمواهب بينهم، فلا يمكن لأيّ باحثٍ أن يجد شخصين متطابقين منظراً ومخبراً، فهناك فروقات حتى بين التوأمين، وهذا هو أحد الأسرار التي وضعها الله تعالى في خلقه. وكنتيجة حتميّة لهذا التنوّع الكبير الذي أوجده الله تعالى في الناس، فقد كان من الضروري عليهم أن يتعاونوا في كافّة المجالات على اختلافها، وقد أدّى هذا التعاون الكبير إلى هذا التطوّر الذي ما كان ليكون لولاه.
حثّت الأفكار العظيمة، والأديان على أهميّة التعاون بين البشر، فمثلاً قال تعالى في القرآن العظيم: (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ)؛ فالتعاون في كلّ ما هو خير من الضروريات حتى يعيش الناس في سعادةٍ وهناء، وحتى يحقّقوا غاية الله تعالى في خلقهم. وفيما يلي بعض أبرز جوانب أهميّة التعاون في حياة الإنسان.
أهمية التعاون في حياة الناس
ردحذفيساعد في تناقل الأفكار والإبداعات بين الناس؛ فالبشر ميّالون بطبيعتهم إلى معرفة كل جديد، وإلى الاطلاع على العلوم المختلفة من أجل الاستفادة منها وتحديثها والتعديل عليها بما يتلاءم وظروفهم المعيشية المختلفة.
يساعد في إنهاء كافّة أنواع المشاكل التي تعترض طريق الإنسانية؛ فالمشاكل المختلفة كالفقر، والبطالة، والمجاعات، والحروب، وقلة المياه، وانعدام النظافة أو التحضّر، كلّ هذه المشاكل من شأنها أن تعيق أيّ تقدّم ممكن في أي منطقة كانت.
يزيد من منسوب الجمال في المناطق المختلفة من العالم؛ بحيث يمكن من خلال التعاون أن يقوم الناس بمعرفة وسائل تحسين النواحي الجمالية، عدا عن تناقل الفنون المختلفة فيما بينهم ممّا يؤدّي إلى تحسين حياتهم والارتقاء بأرواحهم.
وسائل التعاون
ردحذفيمكن أن يتعاون الناس فيما بينهم بالعديد من الطرق والوسائل المختلفة، فمثلاً، بإمكانهم أن يقوموا بعمل جلساتٍ نقاشيّة مختلفة لتناقل الأفكار ونقاشها، كما ويمكن إنشاء الجمعيّات الخيرية التي تساعد على نشر أعمال البر والإحسان التي لا تنتهي أنواعها أو صنوفها، فأعمال البر والإحسان مختلفة؛ إذ يمكن التبرّع بالمبالغ النقديّة بشكلٍ مباشر، أو يمكن أن يكفل الإنسان يتيماً ينفق عليه ويربّيه أحسن تربية، كما ويمكن أن يقوم الناس بإنشاء المدارس التي تُعلّم الفقراء بالمجان، أو إنشاء المدارس التي ترعى المواهب وتنمّي مواهبهم، وهكذا؛ فالأعمال الخيريّة عديدة ومتنوّعة، ويمكن أن تحل العديد من المشاكل، وتساعد الحكومات في ذلك.
ردحذفعوائق التعاون
قد تتشكّل عدة معيقات تحد من تعاون الناس مع بعضهم البعض؛ كالاختلافات العقدية، أو الأيدلوجية، أو اختلافات الآراء التي قد يذهب ضحيّتها آلاف الأشخاص، إن لم يكن أكثر كما يحدث في الدول القمعيّة والدكتاتورية، ومن المعيقات أيضاً المعيقات المكانية، والمالية، إلّا أنّ مثل هذه المعيقات بحاجة إلى جهد أكبر، عندها سيتمّ حلّها والتغلّب عليها بشكلٍ جيد.
ردحذفعوائق التعاون
قد تتشكّل عدة معيقات تحد من تعاون الناس مع بعضهم البعض؛ كالاختلافات العقدية، أو الأيدلوجية، أو اختلافات الآراء التي قد يذهب ضحيّتها آلاف الأشخاص، إن لم يكن أكثر كما يحدث في الدول القمعيّة والدكتاتورية، ومن المعيقات أيضاً المعيقات المكانية، والمالية، إلّا أنّ مثل هذه المعيقات بحاجة إلى جهد أكبر، عندها سيتمّ حلّها والتغلّب عليها بشكلٍ جيد.
أهمية التعاون في حياة الناس
ردحذفيساعد في تناقل الأفكار والإبداعات بين الناس؛ فالبشر ميّالون بطبيعتهم إلى معرفة كل جديد، وإلى الاطلاع على العلوم المختلفة من أجل الاستفادة منها وتحديثها والتعديل عليها بما يتلاءم وظروفهم المعيشية المختلفة.
يساعد في إنهاء كافّة أنواع المشاكل التي تعترض طريق الإنسانية؛ فالمشاكل المختلفة كالفقر، والبطالة، والمجاعات، والحروب، وقلة المياه، وانعدام النظافة أو التحضّر، كلّ هذه المشاكل من شأنها أن تعيق أيّ تقدّم ممكن في أي منطقة كانت.
يزيد من منسوب الجمال في المناطق المختلفة من العالم؛ بحيث يمكن من خلال التعاون أن يقوم الناس بمعرفة وسائل تحسين النواحي الجمالية، عدا عن تناقل الفنون المختلفة فيما بينهم ممّا يؤدّي إلى تحسين حياتهم والارتقاء بأرواحهم.
ردحذفأهميّة التعاون إنّ التعاون بين الناس ضروريّ حتّى يستطيعوا قضاء حاجات بعضهم البعض؛ فالتعاون بين الناس هو ما يساعدهم وبشكلٍ كبير جداً على القيام بهذا الأمر، فالكلّ يحتاج إلى الطبيب ولكنّهم ليسوا أطبّاء، والكل بحاجة إلى المحامي وهم ليسوا بمحامين وهكذا، فالنّاس بحاجة دائماً إلى بعضهم البعض، ممّا سيعمل ذلك على أن يطوّروا وبشكل كبير جداً من علاقاتهم، وذلك لا يكون إلّا عن طريق تعاونهم مع بعضهم البعض. التعاون هو أساس النهضة، فكما قلنا يمتلك كلّ شخصٍ من الأشخاص ميّزةً خاصّةً به اختصّ بها دوناً عن غيره من الناس، وهذا الأمر هو ما يؤدّي إلى ضرورة أن يكون هناك تعاون بين البشر في كافّة المجالات حتّى تعمّ الفائدة على الجميع؛ فالتعاون مطلوب على كافّة المستويات وفي كافة الصعد المختلفة، لهذا السبب ومن هنا فالتعاون ضروريّ على المستويات الكبيرة والمستويات الصغيرة، أي على المستوي الأممي والدّولي وعلى المستوى الفردي. التعاون يحبّب الناس ببعضهم البعض -فهذه الفائدة لا يقدّرها الكثير من الناس -لما له من أثرٍ كبير جداً عليهم في حياتهم الّتي يحيونها؛ فهو يجعلهم مرتبطين ببعضهم البعض بداعي الحاجة لا بأيّ داعٍ آخر، ولهذا السبب التّعاون هو سبب ارتباط الناس مع بعضهم البعض بهذا الشّكل الوثيق. التعاون يعرّف الناس على عادات بعضهم البعض، فمثلاً لنأخذ التّعاون بين الشعوب في الجوانب الثقافيّة، فعندما تريد دولة معيّنةً أن تتعاون مع دولة أخرى في هذا الجانب يتمّ تشكيل فريق من كلا الدّولتين بحيث يتفاعلان مع بعضهما البعض، ويزور كلّ طرفٍ الطرف الآخر في بلده، ومن هنا يحدث الالتقاء والتّعاون بين البشر. أيضاً الزّواج من بلد غير البلد الأصلي أو حتّى من البلد الأصلي ما هو إلّا دليل على التعاون بين الناس، وذلك سيسهم في تعرّف الناس على بعضهم البعض وبدرجةٍ كبيرة.
قصيدة حافظ إبراھیم عن اهمية التعاون إذا ألمّت بوادي النّیل نازلٌة باتت لھا راسیات الشّام تضطرب وإن دعا في ثرى الأھرام ذو ألٍم أجابه في ذرا لبنان منتحب لو أخلص النیل والأردن ودھما تصافحت منھما الأمواه والعشب
تعريف التفكير الايجابي: أورد خبراء فن تنميه الذات العديد من تعريفات التفكير الايجابي ، فعرفه بعضهم بأنه مجموعه من المهارات المكتسبة ، التي تمكن الإنسان من التغلب على مشاكله،وعرفه آخرون بأنه التفاؤل ، وقال آخرون أن التفكير الايجابي هو بداية الطريق للنجاح،فحين يفكر الإنسان بإيجابية، فإنه يبرمج عقله ليفكر إيجابياً، والتفكير الايجابي يؤدي إلى الأعمال الايجابية. أما التعريف الذى نأخذ به فهو تعريفه التفكير بأنه كل نمط تفكير يساهم فى تحديد نمط معرفه المشاكل التي يواجهها الإنسان ،أو نمط الفكر اللازم لحلها، أو أسلوب العمل اللازم لتنفيذ هذه الحلول في الواقع
ردحذفمهارات التفكير الايجابي:وقد أشار خبراء فن تنميه الذات إلى العديد من مهارات التفكير الايجابي ومنها:
ردحذف• اختيار العبارات الايجابية التي تساعد على النجاح، وتكرارها وكتابتها.
• مراقبة الأفكار، واستبعاد السلبية منها ، لان الاستمرار في التفكير فيها سيحولها إلى عاده ، وبالتالي تؤثر سالبا على التفكير والسلوك .
• تحديد الأهداف،وترتيبها حسب أولويتها،وتحديد وسائل تحقيقها،والتمييز بين الأهداف الممكنة والمستحيلة..
• اكتساب معارف ومهارات في مجالي فن النجاح وفن التفكير الايجابي.
• تجنب الانطواء على الذات.
• التخلص من الأفكار السلبية و الخواطر التشاؤمية بالهدوء والاسترخاء ، والتأمل الموضوعي الذى يلغى المبالغة .
• التفاؤل .
• البحث عن الجوانب الايجابية لكل أمر من أمور الحياة حتى لو كان أمر سلبي .
• تفادى التأثير التراكمي،لان التفكير السلبي يبدأ بالتفكير بجمله بسيطة تذكر بأخرى وهكذا حتى تشكل انفعال سلبي مستمر ، لذا فان التغلب على التفكير السلبي يتم بالتغلب على هذا التأثير التراكمي.
• البحث عن الأدلة بدلا من الاستناد إلى افتراضات لا أساس لها من الصحة.
• عدم استخدام المطلقات مثل "دائما" و"أبدا"، لأنها تجعل الموقف يبدو أسوأ مما هو عليه.
• الانفصال عن الأفكار السلبية وعدم تتبعها.
• توسيع نطاق التفكير والخروج من الدوائر الضيقة.
• الانتقال من التقييم السلبي الى التقييم الايجابي.
أشكر صاحب هذا العمل وأرجو الله أن يوفقه فى مجاله وأن ينفعنا بعلمه أنه ولى ذلك والقادر عليه
ردحذفأشكر صاحب هذا العمل وأرجو الله أن يوفقه فى مجاله وأن ينفعنا بعلمه أنه ولى ذلك والقادر عليه
ردحذف، كالأمانة، والصدق، والحلم، والعطف على الآخرين وغيرها من الصفات، التي تجعل من الإنسان شخصاً متميزاً ومحبوباً عند الآخرين، ومن أهم هذه الصفات صفة الأمانة، والتي تعد حجر الأساس الذي تبنى عليه حياة الإنسان السليمة، فالإنسان الأمين يكسب ثقة الآخرين به، وقد وردت العديد من الأدلة الشرعية التي تحث على التحلي بصفة الأمانة كقوله تعالى:"إنا عرضنا الأمانة على السموات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها إنّه كان ظلوماً جهولا". صفة الأمانة وجدت في أعظم شخصية في التاريخ، وهو سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، حيث لقب بالصادق الأمين، ويتجلى ذلك من خلال تعامله مع الآخرين، حيث كان يعمل في التجارة ويؤمنه الناس على أموالهم وحلالهم، فهو خير قدوة يقتدى بها.
ردحذفأنواع الأمانة
الأمانة كلمة صغيرة لكنها تحتوي على معاني عظيمة، وهي تشمل على العديد من الأنواع التي تقوم عليها وهي:
الأمانة العظمى: ويقوم هذا النوع من الأمانة على حفظ الدين وعدم التخلي عنه، والالتزام بجميع الطاعات والفروض التي فرضت على المسلمين كافة، والابتعاد عن النواهي والمحرمات التي حرمها الله سبحانه وتعالى، وتتضمّن الأمانة العظمى حمل الدعوة الإسلامية وتبليغها إلى الناس كافة، فكل أمر يدخل في الدين الإسلامي يندرج تحت هذا النوع من الأمانة.
جميع النعم التي أنعمها الله سبحانه وتعالى على الإنسان هي أمانة في عنقه، ويقع على عاتقه مسؤولية حمايتها والحفاظ عليها من إلحاق أي ضرر بها مهما كان، ومن هذه النعم نعمة البصر والسمع والسير على الأقدم والأموال والأبناء وغيرها من النعم التي لا تعد ولا تحصى.
أعراض الناس أمانة في عنقه، ويجب عليه أن يحافظ عليها ويصونها من التدنيس والهتك، وتجنّب الوقوع في الفواحش مهما كان نوعها، فالإنسان يحاسب على عدم صونه لهذه الأمانة يوم القيامة ويلقى عذاباً شديد على ما فعل في عرضه، وفرج المرأة أمانة في عنقها ويجب عليها المحافظة عليه وصونه.
أنعم الله تعالى على الإنسان نعمة الأبناء، وجعل تربيتهم ورعايتهم أمانة تقع على عاتق ذويهم؛ لأنّ التربية والتنشئة السليمة لهؤلاء الأبناء تبدأ من بيته ووالديه، فإذا تربى تربية صالحة يكبر على هذا الأساس.
العمل الذي يقوم به الإنسان ويكون مصدر لرزقه هو أمانة ويجب الحفاظ عليها وحمايتها، وعند القيام بأيّ عمل يجب أن يتمّ على أكمل وجه، دون حدوث أي نقص أو تقصير فيه، لأن أي تقصير يعد بمثانة خيانة لهذه الأمانة.
حفظ أسرار الآخرين يعدّ أمانة، والبوح به وإفشائه للآخرين يعتبر خيانة؛ لأنّ أيّ حديث يحصل بين اثنين ويكون بمثابة سرّ، يجب أن يبقى بينهم دون وجود طرف ثالث.
شارك المقالة فيسبوك تويتر جوجل+ مشاهدة
مواضيع ذات صلة بـ : بحث عن الأمانة
بحث عن الصدق
حديث عن الامانة
احاديث عن الصدق
ما أهمية الأمانة
عبارات عن الصدق
مقتطفات عن خلق الصدق
ما أهمية الصدق
بحث عن الصدق والأمانة
احاديث عن الامانة
الزوار شاهدوا أيضاً
من هم العشرة المبشرين بالجنة
تواضع عمر بن الخطاب
مآثر عمر بن الخطاب وأقواله
شجاعة عمر بن الخطاب
أبناء أدم عليه السلام
عدل عمر بن الخطاب
زهد عمر بن الخطاب
اهتمام عمر بن الخطاب بالرعية
ترتيب الانبياء والرسل
تواضع أبو بكر الصديق
ورع عمر بن الخطاب وخوفه
من حكم عمر بن الخطاب
مقالات من تصنيف أخلاق إسلامية
جرأة سعد في قول الحق
اسلام عمر بن الخطاب
حب أبي بكر للرسول
وفاة سعد بن ابي وقاص ووصيته
إنفاق أبو بكر في سبيل الله
شجاعة أبو بكر الصديق
شواهد تدل على عدل علي بن ابي طالب
وفاة لمعاذ بن جبل
من مواقف اسماء بنت ابي بكر
خلافة علي بن ابي طالب
موافقة عمر بن الخطاب لربه
زهد أبو بكر الصديق وورعه
مقالات منوعة
ما سبب سقوط الشعر
اعشاب لتساقط الشعر
ما هو سبب تساقط الشعر
ما هو الحل لتساقط الشعر
تساقط الشعر وعلاجه
طرق علاج تساقط الشعر
كيفية ايقاف تساقط الشعر
ما أسباب تساقط الشعر بكثره
كيف يمكن علاج تساقط الشعر
اسباب تساقط الشعر
، كالأمانة، والصدق، والحلم، والعطف على الآخرين وغيرها من الصفات، التي تجعل من الإنسان شخصاً متميزاً ومحبوباً عند الآخرين، ومن أهم هذه الصفات صفة الأمانة، والتي تعد حجر الأساس الذي تبنى عليه حياة الإنسان السليمة، فالإنسان الأمين يكسب ثقة الآخرين به، وقد وردت العديد من الأدلة الشرعية التي تحث على التحلي بصفة الأمانة كقوله تعالى:"إنا عرضنا الأمانة على السموات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها إنّه كان ظلوماً جهولا". صفة الأمانة وجدت في أعظم شخصية في التاريخ، وهو سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، حيث لقب بالصادق الأمين، ويتجلى ذلك من خلال تعامله مع الآخرين، حيث كان يعمل في التجارة ويؤمنه الناس على أموالهم وحلالهم، فهو خير قدوة يقتدى بها.
ردحذفأنواع الأمانة
الأمانة كلمة صغيرة لكنها تحتوي على معاني عظيمة، وهي تشمل على العديد من الأنواع التي تقوم عليها وهي:
الأمانة العظمى: ويقوم هذا النوع من الأمانة على حفظ الدين وعدم التخلي عنه، والالتزام بجميع الطاعات والفروض التي فرضت على المسلمين كافة، والابتعاد عن النواهي والمحرمات التي حرمها الله سبحانه وتعالى، وتتضمّن الأمانة العظمى حمل الدعوة الإسلامية وتبليغها إلى الناس كافة، فكل أمر يدخل في الدين الإسلامي يندرج تحت هذا النوع من الأمانة.
جميع النعم التي أنعمها الله سبحانه وتعالى على الإنسان هي أمانة في عنقه، ويقع على عاتقه مسؤولية حمايتها والحفاظ عليها من إلحاق أي ضرر بها مهما كان، ومن هذه النعم نعمة البصر والسمع والسير على الأقدم والأموال والأبناء وغيرها من النعم التي لا تعد ولا تحصى.
أعراض الناس أمانة في عنقه، ويجب عليه أن يحافظ عليها ويصونها من التدنيس والهتك، وتجنّب الوقوع في الفواحش مهما كان نوعها، فالإنسان يحاسب على عدم صونه لهذه الأمانة يوم القيامة ويلقى عذاباً شديد على ما فعل في عرضه، وفرج المرأة أمانة في عنقها ويجب عليها المحافظة عليه وصونه.
أنعم الله تعالى على الإنسان نعمة الأبناء، وجعل تربيتهم ورعايتهم أمانة تقع على عاتق ذويهم؛ لأنّ التربية والتنشئة السليمة لهؤلاء الأبناء تبدأ من بيته ووالديه، فإذا تربى تربية صالحة يكبر على هذا الأساس.
العمل الذي يقوم به الإنسان ويكون مصدر لرزقه هو أمانة ويجب الحفاظ عليها وحمايتها، وعند القيام بأيّ عمل يجب أن يتمّ على أكمل وجه، دون حدوث أي نقص أو تقصير فيه، لأن أي تقصير يعد بمثانة خيانة لهذه الأمانة.
حفظ أسرار الآخرين يعدّ أمانة، والبوح به وإفشائه للآخرين يعتبر خيانة؛ لأنّ أيّ حديث يحصل بين اثنين ويكون بمثابة سرّ، يجب أن يبقى بينهم دون وجود طرف ثالث.
شارك المقالة فيسبوك تويتر جوجل+ مشاهدة
مواضيع ذات صلة بـ : بحث عن الأمانة
بحث عن الصدق
حديث عن الامانة
احاديث عن الصدق
ما أهمية الأمانة
عبارات عن الصدق
مقتطفات عن خلق الصدق
ما أهمية الصدق
بحث عن الصدق والأمانة
احاديث عن الامانة
الزوار شاهدوا أيضاً
من هم العشرة المبشرين بالجنة
تواضع عمر بن الخطاب
مآثر عمر بن الخطاب وأقواله
شجاعة عمر بن الخطاب
أبناء أدم عليه السلام
عدل عمر بن الخطاب
زهد عمر بن الخطاب
اهتمام عمر بن الخطاب بالرعية
ترتيب الانبياء والرسل
تواضع أبو بكر الصديق
ورع عمر بن الخطاب وخوفه
من حكم عمر بن الخطاب
مقالات من تصنيف أخلاق إسلامية
جرأة سعد في قول الحق
اسلام عمر بن الخطاب
حب أبي بكر للرسول
وفاة سعد بن ابي وقاص ووصيته
إنفاق أبو بكر في سبيل الله
شجاعة أبو بكر الصديق
شواهد تدل على عدل علي بن ابي طالب
وفاة لمعاذ بن جبل
من مواقف اسماء بنت ابي بكر
خلافة علي بن ابي طالب
موافقة عمر بن الخطاب لربه
زهد أبو بكر الصديق وورعه
مقالات منوعة
ما سبب سقوط الشعر
اعشاب لتساقط الشعر
ما هو سبب تساقط الشعر
ما هو الحل لتساقط الشعر
تساقط الشعر وعلاجه
طرق علاج تساقط الشعر
كيفية ايقاف تساقط الشعر
ما أسباب تساقط الشعر بكثره
كيف يمكن علاج تساقط الشعر
اسباب تساقط الشعر